古时候有位叫安世高的法师，他是累劫修持的高僧。有一世生为安息国（今伊朗）太子，老国王去世后他便继承了王位，他没有娶妻，后宫虚设。当了一段时间国王之后觉得很无味，便将王位让给了他的叔叔，自己出家修道去了。得了宿命通，知道前世欠人命债，债主在中国。于是他坐船来到洛阳，当时是汉朝时期，洛阳附近强盗出没。法师走到一片旷野处，忽然迎面一少年走来，身配利剑，他远远看见法师便怒气冲冲，走到跟前一言未发，就拔剑杀死了法师。
法师死后，灵魂仍回安息国，又生为太子，长到16岁的时候，又出家修道，依然有宿命通，知道自己今生还有未偿还的命债，债主也是在洛阳。于是他又一次来到洛阳。这次他先去了前生杀死自己的那个人家里借宿，那人招待他吃了斋饭。
饭后他问主人：“你还认得我吗？”
那人回答：“你是外来的和尚，我怎会认识。”
于是告诉他：“ 我就是你于某月某日在某地所杀的那个僧人。”
主人闻言大惊，想着这事儿没有第三个人知道，难道是鬼魂来索命，吓的想逃跑。法师说：“你不用害怕，我不是鬼。”并告诉了他缘由，因过去生自己杀过此人，所以这人见到上一世的自己立刻怒气冲冲要杀，自己甘心被杀，是偿还了债。并对他说：“我明天会被一个人打死，这也是我偿还夙生命债，今天特地到你这里是有事相求，请你明天为我作证，传我遗嘱，说是我应还他命债，请官府不必治他误杀之罪。”
说完，两人就各自睡觉去了。
第二天，他们一起去了街上，不久遇到一个挑柴的乡下人，走到法师身边时，忽然扁担上的柴掉落，扁担甩过来正好就打在了法师头上，当即毙命。这人便被官府抓去审问，准备给他定罪。昨日借宿的主人见于法师之前所说相符，于是将法师遗言向官府陈述。官员听后，相信因果不昧，将那人无罪释放。
法师死后，灵魂再次到安息国，第三世又投生为太子，长大后再次出家修行，即安世高法师。
安世高法师道德学问及高，他依然来到了中国，很快就学会中文，翻译了三十多部经典留给后人。人们知道他是位得道高僧，便来亲近，非常敬仰。
佛法重讲因果，如是因，如是果。如种谷，一粒谷子为因，土壤日光风雨等为缘，结实收获为果。若无因缘，就不会结果，而因缘成熟则自然结果。人们日常心念言行即是种因，日后所成善果恶果都是自己品尝。自己做事自己承担，这也是宇宙的公正所在。
即使是圣贤，亦因果不昧，安世高法师修持很好，但亦要承担曾种的恶因所感恶果。
但圣贤与凡夫不同在于，古话所说“凡夫畏果，菩萨畏因”。凡夫只怕恶果，不知恶果起源与恶因，常常只图一时快乐而不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨慎护持，无恶因即无恶果。若有久远前因，前因种下，后果难逃，能安然顺受，明识因果。