图说：金巴义培珠以金刚舞的工巧智公众雕塑“彩玉玄乎”的作品，其脸上的图案系跳金刚舞时脸上所必须有的图案。（图由国际艺术出版社提供）
许多人问展现文字般若的金巴仁波切是大法王的女儿，是转世的仁波切，具有多生累劫的证量，所以能受灌顶传法一修法就修起来文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？据大法王来自西藏的仁波切弟子转述，并不是转世的仁波切或大法师才能传此法，但有个条件，想求此法的人必须听仰谔益西诺布大法王的法音带，了解法音，有了法义的基础，修过一些阶梯性的法，才能受此法，这个回答给许多人极为兴奋的希望，他们更大的希望是找到了真正的佛法。
金巴仁波切的佛法基础相当雄厚，她生下来就在大法王身边，见闻觉知都是第一流，更何况她是藏密转世的大仁波切，所以她灌了“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”一修就起用，就看她九岁时的开示，就知道她不是普通的圣者，她九岁时参加的春节法会中，有大活佛、大格西、大法师大家都谈论佛法，而她与她的哥哥恒公仁波切名列榜首，以下为金巴仁波切九岁时在春节法会中所作的开示内容实录，对佛法有点认识的人就知道这是完全出自如来正法的证量。
“我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情，没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子、就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看的到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是“常”的世界，“常的世界”又是哪里？“常的世界”当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个“常”，不会“无常”的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是“一定”，不是“比如说”，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个“常”的世界，大家已经知道是极乐世界，东方琉璃世界，南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家，什么叫国家呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的“佛国”是“第一义谛”，“第一义谛法性真如”。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是“不住空不入有”的无为真谛，不是有为二边，不是二边怖。我的知见是“三世有为皆空幻，无始诸相为实有”。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果，惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无挂碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语“半途而废”，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去个一个“常”的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是“佛国”：“常”的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了大家你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
转世于西藏 金巴仁波切容貌庄严
金巴仁波切接受专访：
身着庄严的西藏仁波切法服，金巴仁波切身戴七宝佩饰，亭亭玉立，容貌庄严优雅，智慧自然流露于眉宇，眼神锐利中蕴含着慈悲与智慧，望之不禁令世间凡夫肃然起敬。金巴仁波切坐在长寿佛与护法菩萨供桌前的法座上接待记者，她的课后英文老师觉慧法师与中文老师熊老师随侍在侧。两位出家的法师为我们倒了茶后，我们便展开访问，并且现场录了影的。
预言五个月内作造景艺术并出专集
恒公仁波切与金巴仁波切，都是转世而来的再来人，恒公仁波切十五岁已经是国际级的少年艺术家，那么金巴仁波切是否也和她的哥哥一样有造景艺术的作品呢？没想到金巴仁波切表示，她的父亲是大艺术家，她对艺术当然有兴趣，但是她过去从没有作过造景艺术，连他哥哥用甚么材料也不知道，在记者追问下，金巴仁波切说她也要创作造景艺术，而且访问后的第二天就要接受她父亲传给她的智慧开肤大法，要在五个月内出一本书，记者追问是甚么内容的书，她说：“当然是她所创作造景艺术的作品专集！”显然她是很有把握的。看过恒公仁波切的完全有如自然天成的造景艺术，记者心想这一定得有五、六十年的艺术大家功夫锻炼才能有此成就，我就是作几十年也作不出一件极普通作品，金巴仁波切以完全未接触艺术的她，五个月内就要做出几个作品，已是凡人难以想像的世界奇迹了，何况还要出书，于是又追问她想要达到甚么水准？金巴仁波切年纪虽小，出口却有大将之风，她说：“当然是世界级的水准！”天啊！五个月要从零接触到作出一百分的造景大自然风景艺术，还不是简单的艺术。记者不禁追问何以她这么有把握？她说：“我的父亲是当世的大艺术家，在世间法而言，是我心目中伟大的父亲，出世法而论，是金刚总持大法王，他将传我一个如来正法，我的工巧明即刻可以爆发，作造景是轻而易举的事嘛。”
赌誓作誓言 金巴要成为儿童艺术家
面对十二岁的儿童金巴仁波切，记者感受到强大的摄受力，不会怀疑她说话的真实性，但作为媒体，不得不为一般大众可能有的怀疑向金巴波切提出。金巴仁波切义正辞严地告诉记者：“众生都是疑惑的，否则何为众生？作为一个仁波切，说假话是要堕地狱的，为甚么要堕地狱呢，因为她说了假话骗人，该堕地狱，活该！我身为一个仁波切难道我会说假话去堕地狱吗？”
我很高兴地希望五个月后能看到金巴仁波切，这位明日杰出的少年艺术家的诞生，讲到这里，金巴仁波切纠正我，她说，是“儿童艺术家”不是“少年艺术家”，因为五个月后她还是十二岁的儿童，依中国和美国的定法还是儿童。
在一旁的觉慧法师表示，她长期担任金巴仁波切的课后英文老师，每天和她在一起，完全没有看过她有作过造景艺术，仁波切平时和一般小孩一样到学校上课，下课回家就由她和熊小姐教她作功课，剩下的时间就很少了。记者问金巴仁波切五个月是专心作造景还是业余作？金巴仁波切说“当然要上课，要用上课之后的业余时间来创作。”记者认为这更是无法想像。熊老师在一旁补充说，恒公仁波切与金巴仁波切都一样在上学上课后回家有很多作业、功课，他们完全没有时间作艺术。恒公仁波切是在他的父亲大法王灌顶之后，突然爆发工巧明，在极短的时间内就作出世界级的造景作品，恒公仁波切的作品全部都是课后业余作的。
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