佛法上的法义有严格的规定，任何人不合法度是得不到加持的。为什么得不到加持？是什么原因带来的呢？就是自己修行上还有问题，贪、瞋、痴、慢、疑太重，还没有去除，或我执太强，或修行不真诚，或对佛菩萨、对佛法还有疑惑、三心二意等等原因造成的。因此，佛法加持不了，也就得不到加持了。
我的佛陀恩师南无始祖报身佛说：「佛法就像一轮太阳在虚空中，万丈豪光普照大地，无分别之心。你要依照太阳的规则，你不要跑到室内藏起来，太阳照不到你呀，你也不要到阴暗角落躲起来，你要接受阳光的沐浴，那么你就要走出去让太阳照你。你要得到加持，你要依照佛陀说的法去做，你必须依照到法义，守佛法的戒律，修持所有善行，远离一切恶行，这样你三业就相应了，当然就能得到加持了。但是由于众生根本就没有依教奉行，自己认为自己依教奉行，把自己骗了都不知道，所以说，他不合法度，就相当于太阳照射的道理一样，他跑到阴暗角落里，太阳怎么照得到他呢？佛法的加持力量施下来了，你不依教奉行，怎么得到加持呢？佛法的加持是有的，但是你必须要如法修持，才能得到那个加持的力量。佛法的加持力量是何等伟大，关键是你能不能接受，是要与你的行持相配合，符合法度的人都可以得到加持。所谓法度，就是佛菩萨规定的法度，要依照法度去做，一旦相应，加持马上就上身，也就是说，自己的行持要相应，平常就要做一个慈悲、善良的人，关心人、爱人、帮助人，然后必须要符合佛陀的法度教戒，依教奉行，而不是一句空口话。」
南无始祖报身佛以譬喻为众生说的这一段法，非常明确精要。加持从哪里来？从自己三业相应而来，相应于佛陀的教戒，符合法度，还有不要忘了伟大的佛法，要做一个真正的修行人、真正的佛弟子，这样才能得到加持的。
这个加持的佛法是不能代表真正的解脱法的，法为一法，解脱成就法。佛说八万四千法门，解脱成就法为诸法的主法，其他都是解脱成就法的辅助法，加持众生法就是为解脱成就法而安立的附加辅助法。
南无始祖报身佛说：「加持不能代表了生脱死的正宗法义境界，它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脱死的佛法要讲究修行，要实施四无量心的境界，要实施大乘菩提心，要种善根、累积福慧资粮功德，断除我执、断除法执，证入正定般若，才能真正彻底了生脱死。然后依六度万行而严肃修行，逐步逐步就可以证到三身四智，就可以得到阿耨多罗三藐三菩提的正知正见、无上正等正觉的至高无上佛法，那是必须要从修行入手。要记住：真正了生脱死的法，还得从修行入手。如果不从修行入手，不依教奉行、不依佛法的境界步步深入的话，还不能证到了生脱死的，所以必须如法修行。众生的业力必须要靠自己的修持、自己的真诚实际去做，做好了才能获得最后生死自由，这生死自由要靠自己真真诚诚修行获来的。学佛修行的目的就是为了解脱，必须要对佛菩萨无限的真诚，要依法修持、如法奉行，才能成就解脱，这哪里是一个普普通通、随随便便、根本连佛法道理都不懂的人，病在医院里头了，就可以念念咒加持一下，而把他解脱了。如果念念咒就能随随便便解脱，或者修个什么法就可以让他平安无事的话，释迦牟尼佛早就念咒把世界上的众生度光了。所以那种认为随便一加持就能解决问题，或认为用个什么加持的方法就可以把黑业之门给他关闭的人，根本就是不懂佛法，因为严重地违背了因果，所以这是不可能的。」
南无始祖报身佛恩师说：「有的人自己生死都还没有了，怎么谈得上加持别人？自己戒行都还不正，怎么谈得上为别人除障、消业？自己的境界都是迷茫的，怎么谈得上为别人清醒头脑、生正知正见？」
南无始祖报身佛的说法，是多么实在的道理呀，值得我们大家好好去深思！我们要知道：完美的如来正法学修是闻、思、修、果四资一元，果就是实际获证的圣量道行，如果只是闻、思、修而无果，没有实量圣果，又如何谈得上加持别人呢？
那怎么鉴别真正的圣者和高僧大德，并确认他们具有加持力呢？必须依于南无始祖报身佛认可的圣者或高僧大德，或必须通过圣考，胜义择决定性的圣德或高僧大德。另外，凡是没有经过南无始祖报身佛认可和胜义择决定性的，就一定要看该人的道德品质，善行修为，是否利益众生，维护正法。如果他已经以圣者自居，宣称有加持力，那就必须一定通过验证，实际看他的本质。
如果是男性行人，那就让他用单手拿杵上座，看能否上超十二段，以验证其圣体质、圣体力；如果是女性行人，不需要拿杵上座，但要根据世界佛教总部公告中的十八法来印证，证明其是否属于真正的圣者。
南无始祖报身佛恩师教导我们的原则是不昩因果，处处要求修行，而反对封建迷信、出神弄鬼的怪力乱神行为。所以佛教徒们不可随便轻信他人的说词，要小心弄虚作假、欺骗于人的邪师、骗子，不要上当受骗了。
