拿“身份证”作噱头玷辱二圣，难道是黔驴技穷了吗？
以希热多吉高翔为首的几个鸡鸣狗盗之徒，其“妖性”可真是够坚定的。这么多正法弟子或温存软语菩萨低眉，或当头棒喝金刚怒目，都不能使这些入魔已深、病入膏肓的人产生丝毫的愧疚之心，反而更加变本加厉如颠似狂！
在“觉树下”高翔的博文下，其铁粉“天然的深绿 ”写到：
“团伙出了那么多声称具有法律效力的证据证明。简单点，你们就把那包装成神通广大、神神秘秘的洛桑圣僧及啥阿王帕母的身份证来，让信众们识别一下是不是文盲农民工卢志高、一一女播音员王宇仪。”（为减轻妖人辱圣之罪，这里隐去其污秽之词）
在他的笔下，圣僧多杰洛桑老法王成了“文盲农民工”，金刚亥母阿王诺布帕母，成了——播音员”。
多杰洛桑老法王，是南无羌佛座下的两大法王子之一。他预知时日驾返莲国。其金刚法体不着凡火，在宝光寺荼毗，六个小时不化。在四众弟子急于求得坚固子而齐声祷请下，法体这才开始燃烧，荼毗后得坚固子141颗。其额上金刚毛与身等长，金刚毛曾一度停止生长，得阿王诺布帕母法水加持后，顿须速长。曾施展双腿腾空而座，脚踏孔雀毛率弟子渡江等种种神通，威名远播。老法王素有“度亡大师”、“阴灵救主”的美誉。大家看老法王为阿王诺布帕母的《子必依论》所写的序言，其文古奥典雅文彩飞扬，法理精妙，这像是“文盲农民工”能写得出来的吗？
阿王诺布帕母是佛教历史上屈指可数的几名女性法王之一，是地位等同于观世音菩萨的金刚亥母。执掌法王轮，能修佛降甘露。其法水加持多杰洛桑老法王，使顿须速长。8岁著出《因明论》，可谓震古烁今。其弟子都是法王级的存在。且终生不收供养，德品证量完全符合巜金刚密鉴》之女性法王的十二项铁定法规，是当之无愧的大菩萨再来。
对于这两位大圣者，妖邪们都敢极尽诽谤玷辱之能事，实在是令人发指！
这样高山仰止的大圣者，我们今生若能有缘拜见一面，那都是多生累劫的莫大福报，而这些“天然的深绿”之流，却有眼不识荆山玉，一叶障目不见泰山。非要人们亮出二圣的身份证，谤佛辱圣，造下无量重罪。
居民身份证是居民身份的证明，上面有年龄、性别、籍贯、住址等居民的：基本身份信息。但是身份证能区分凡圣吗？再者，佛菩萨以各种身份化现在世间渡生，“文盲农民工”、“播音员”等就不是佛菩萨应化的形象了吗？
寒山是文殊的化身，行为乖张被称为疯和尚，济公被称为“济颠”，六祖慧能更是个文盲樵夫、猎户，这样的表面身份都难掩他们的真实“圣容”！
南无羌佛在《圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》里讲法说：成圣要满足两方面的条件。一方面内质，就是体质，要是圣体质，就必须具备圣体力，就是说要有超凡之力，其时，其内在身体结构就与凡人不同了。“拿杵上座”考核，就是考其内力即圣体质到哪一段了。考其内力、内证功夫；另一方面是外力，也就是心质力，是一种隔空之力，其心力能隔空起用，如金刚丸测试金刚力、开启现量伏藏等。要成为圣者必须同时具备圣体质、圣体力和圣心力。而这必须通过测试，其圣者身份才能确立。
阿王诺布帕母与多杰洛桑老法王，是巨圣德、大圣德无疑，其身份证说明不了二圣的圣者身份。那是由其实际证量所决定的。但凡闻点正法，“天然的深绿”也不致于拿“身份证”作噱头来出乖露丑了，难道是黔驴技穷，实在找不到玷辱佛菩萨的落爪之处了吗？
可怜！
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