忍辱是最高的苦行。阿王诺布帕母在《入法门论》中说“【佛说无为最，忍辱第一道。】可见忍辱之法于一切法中最大最高，是直取菩提，成为正觉之无上捷径之自身妙宝也。”
阿底峡尊者为了修忍辱，他到西藏弘法的时候，因为当时他是全印度的高僧，所以他到西藏时，全西藏人对他非常尊敬，没有一个人敢反对他，他讲什么都是对的。尊者想要修忍辱，可是这样的环境根本就没有办法修忍辱，他就找了一个脾气差的侍者，和他生活在一起。那位侍者不像其他人那样对他唯命是从，反而还经常忤逆他。很多弟子都看不过去，认为一位德高望重的高僧，不应该受一位侍者的气。
为什么要修忍辱呢？
忍辱是最高的苦行，也是佛弟子必须要修习的！由于忍辱，没有了嗔恨，没有了愤怒之性，所以它具无上之功德、无上加持力！
然而，常见修行人由于嗔恨而产出争执、吵闹乃至打斗等等，以世间法的法律来说，这些行为受法律约束，造成进监狱的、赔钱的等等严重后果，甚至家破人亡的果报都会有！嗔恨的业也是无明所致，由无明导致愚痴之见，由无知之见束缚令人没有正知正觉，所以感召到这些苦果！而这些都是修行者成道的阻障，所以修行人必当远离嗔恨。
想要求不嗔恨，必须修忍辱！
忍辱者，逆我者不怒，恨我者不愤，气我者不恼，辱我者不恨，任由这些外境逐浪滔天、虐涛狂澜，我忍辱者，必泰然处之，无挠于心，无恼于己，是以积如此之忍辱功德，方为真正之行者风范！
不断除嗔恨，不修忍辱，就不能断我、法二执，证得人法两空，是没办法证无上之涅槃的！
修行人，应当依教奉行，信愿行，戒定慧，循序渐进，没有忍辱，才会犯诸戒造恶业，因此修忍辱无比重要。
忍辱不是强忍怒火，强忍怒火还会有嗔恨心。在生活中，不免被身边的亲人朋友指责缺点，此时我就要立马对境起修，谦卑承认自己的缺点，当下改正。内心希望对方不要因为我的错，而让他造成烦恼心。学习南无始祖报身佛如来正法之前，遇到这样的境况时，那是心里堵得慌，特别难受。现在通过闻受南无始祖报身佛法音，明白了修忍辱的道理，真的是一念之间，天壤之别的结果，修忍辱何难之有？所有的心态和行为都是很自然的对待，很轻松、很喜悦！
所以，视一切违缘逆境为助我成就之缘，正是修行人需要做的，对境起修。感恩自己所遇到的一切，都是帮助我成道的助缘！
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撰文：大龙
编辑：语默
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