杨柳观音

杨柳观音三十三观音之首。杨柳观音的形象，相好庄严，被视为千手观音中的杨柳手所化身，可消除一切灾厄和病痛，以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，所以又称为药王观音。

杨柳观音法相为：

1、立相：左手结施无畏印，右手持杨柳枝，站立于莲花座上。

2、坐相：女式包头，披肩长巾，左手持淨瓶，右手执杨柳枝(表千手观音之杨柳手三昧)，踞坐于岩畔之莲花座上。

此观音为利益众生，会随着众生的愿望而示现。恰如杨柳之随风荡漾一样，而不忍拂逆。忍辱柔和的观音德相，配合自在柔软的杨柳枝，既是杨柳观音的圣像特徵。中国民间供奉较多的观音，祂的画像和塑像随处可见。

另外亦有所载，佛陀向数千比丘与菩萨介绍西方三圣，谈到观世音菩萨时曾说：“毗舍离人，即具杨枝淨水，授观世音菩萨。”

在古印度或西域宴客时，赠与柳枝、淨水表达恳请之意。佛教中也常用杨柳、淨瓶，迎请佛、菩萨表达真诚之意。释迦牟尼佛在普门品经典中告诉我们，日常  生活中遇到挫折、烦恼不安，用心持念观世音菩萨名号，可得到心境舒解与其感应。

在古印度时，人们认为杨枝可消灾除病，治愈一切疑难杂症。佛经有云：“若欲消除身上众病者，当修杨柳知药法，其药王观自在像，相好庄严。”

而古罗马人，也曾经用煎柳叶，来治疗牙疾。二十世纪的德国人，更以科学方法，提炼柳枝中的酸盐，制作成举世闻名的解热、镇痛药剂─阿斯匹灵。其中二次大战中，救活了不少人类。

自古以来，中国人深信柳枝具有灵力。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。

杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登

相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。

典故：

据说有一天，观音菩萨听说中州地区民风很不好，百姓愚昧无知，贪财好利。慈悲的菩萨决定前去度化那些愚人。乘着祥云的观音菩萨来到中州地区的太室山。当天夜里，她托梦给当地的百姓，说是明天观音菩萨要经过此地，点化有缘人，解救百姓的苦难。 第二天，当地的百姓纷纷谈起了昨夜所作之梦，发现大家居然作的是同一个梦。于是，众人满怀希望等待观音菩萨的到来。人们每见到一个陌生人，都要上前询问，看是否是观音菩萨的化身。但是让大家失望的是，没有一个人是观音菩萨。原来，观音菩萨化作了一个穷苦的老妇人，一路乞讨，没有一个人注意到她。

当时中州地区正值大旱，庄稼都枯萎了，百姓的粮食很紧张。化身为老妇人的观音菩萨乞讨了很多家，都没有要到一点吃的，她不禁叹息道：「乾旱固然是天灾，可是也是人自作自受的结果啊！」正巧有一个叫刘世显的老人听到了菩萨的叹息，他心中一动，暗想：难道这老夫人就是观音菩萨不成？于是他上前问道：「老婆婆，您说的很有道理。您的意思是说，因为这里的人不肯一心向善，才遭到这样的天灾吧？！如果从现在开始，每个人都积德行善，改过自新，今年的天灾还可以救的了吗？」

菩萨笑着说：「上天之心是最仁慈的，福善之心要比罚恶之心还胜三分。只要人们诚心悔过，上天是会看见的。」刘世显听了菩萨的点化，伏身拜道：「多谢观音菩萨点化。如今弟子茅塞顿开，愿菩萨大发慈悲，广施法力，降下甘霖。弟子愿建寺庙供奉菩萨，并且劝说众人，皈依佛门。」

观音菩萨说道：「难得你一片诚心替众人求情。明天午时三刻，我将显化真身，施法降下甘霖。请你告知当地百姓，到时候可以观看。」刘世显再三拜谢，菩萨却已悄然隐去。

刘世显把遇见观音菩萨之事告诉了众人，大家听说那个讨饭的老妇人就是菩萨，都半信半疑，只等到次日午时三刻再看个究竟。

第二天，将近晌午时分，太室山顶飘起一片白云，白云散去，观音菩萨显现了真身。只见菩萨丈六金身，头戴锦兜，身批袈裟，赤着双脚，手中捧着一隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和杨柳枝。众人见了，慌忙下拜，口中念诵「大慈大悲观世音菩萨」法号。观音菩萨从淨瓶中取出杨柳枝，蘸着甘霖，向农田中轻轻撒去，其法相也随之逐渐隐去。不一会儿，大雨倾盆，一直下了半个时辰才停住。

从那以后，中州地区没有不相信佛法的。刘世显捐资在太室山上建了一座庙内中供奉手捧杨柳淨瓶的观音菩萨像。

这次观音菩萨的显化，被称为「杨柳观音」。

赞偈

       大悲杨柳观世音，哀愍沦溺拔苦疾；

       普入诸趣恒示现，令脱流转超出尘。

正见学佛网