我又做了一次徒劳行

由于疫情这两天封闭在家憋的慌,晚上自己琢磨着找点事干,想把客厅和卧室的东西重新整理一下。
兴致来了,我说干就干,并叫上孩子一起来参与。
首先我想把卧室的床垫弄到客厅那个床上,然后想着把卧室的床给双层放起来,再接着把卧室婴儿床往中间挪,并把客厅的衣柜移动到卧室,这样可以腾出一些空间,我最终目的是想让客厅宽敞些。
但是当我费了好大劲儿发现最终结果还不如原来摆设看着舒服,于是,我给孩子说:“妈妈真是糊涂了,这样倒腾了半天,感觉不如之前好,我们还是把东西放回原处吧。”就这样挪来挪去再将家具复位,最后弄得腰酸背痛……
折腾了一个多小时竟然做了个无用功、徒劳行。
是啊,徒劳行。实际生活中,或许做了太多的徒劳行却不知。自己曾经自以为是在很精进学佛修行,很多时候何尝不是在做徒劳行?比如说,有时候看到别人随喜放生款,自己也想随喜,也想和别的师姐一样,多随喜一些,可是手头紧,又拿不出多少来,觉得随喜少了会不会让别的师姐看到笑话一番,于是自己心中悄悄地算计一番,最终随意随喜了一些。现在想想,其实这都是在做徒劳行,因为不管自己随喜多少,要看自己的发心,如果看到别人随喜得多、自己比不上人家而生烦恼,则自己的发心根本就不是真正为了救生而发心,其中掺杂了面子和比较之心,我的发心并不纯净。如果我们出于大悲菩提心,在保证生活资粮的前提下,尽心尽力地去救生,哪怕是救一条小泥鳅,也是救了一条生命,是有功德的。但是我却不是由菩提心起做利乐有情事,所以我是做了徒劳行。
还有平时在闻法、看佛书的时候,常不由自主的就会走神。前两天我在佛堂看佛书,看着看着就跟吃了迷魂药似的,拿着佛书竟然睡着了,醒来的时候手一哆嗦差点儿把佛书掉了,更可气的是眼睛又酸又涩,怎么也睁不开,就这样迷迷糊糊地把佛书看完了,但是看懂了吗?没有;记住了吗?没有。难道这不是徒劳行吗?
阿王诺布帕母在《子必依论》中说到二十徒劳行,其中第二十条:“看书闻法未懂义理、不能施行,为徒劳也。看了书而不照着做,那即使看一千遍一万遍都是无济于事,对修行无益;逢缘得闻正法而不依法义奉行,闻再多再殊胜的法都无补于成就,这就是实践要如理论的道理啊。既是看了书,闻了法尚不明其法理所在,又有什么资格因为【我都看过几十遍了】【我听过许多次某人的法了】而沾沾自喜、以此为本钱而居功自傲呢?”
可见,看书闻法如果只是看了,但是没看懂,或者是看懂了,却不照着去做,这都是徒劳行。如果能够认真回光返照的话,实际生活中不难发现有很多事情做的都是徒劳行,所以,我们平时每做一件事情都要认真想想,我是否做了徒劳行?我是不是按照佛陀教戒去实际行持了?我想,只有这样,我们才能一天比一天进步,会少走很多弯路。
                                                                                                                                撰文:雪馨                                                                                                                                         编辑:尉朗