办公室收到了佛弟子智诚等人请求印证的来信：
第三世多杰羌佛办公室来函印证文
对于佛弟子智诚等人的来信，办公室现根据所提问题的编号顺序，逐一给予印证回覆，请大家在阅读印证解答时，要对应来函提问原文。
第一、办公室的第四十一号公告一开头就很明确地界定了，是指佛教内部当上师的以及上师的弟子们，总的来说，即是指佛教内部佛教徒的行为。至于佛教以外人士的信仰和言行，我们佛教没有资格过问。
第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚，只皈依三宝，修如来正法，不皈依任何外道，不修外道典籍，否则即犯根本戒。所谓外道，就是指佛教以外的任何修炼法。佛教内部本身就具备完整的养生之法，都是最好的。只要符合灌顶法度而传的法，就可以学佛教内部的法，但不能学外道之法。而且佛弟子们要知道，无论被认证成何种圣者身份的转世者、具备任何法力，只要达不到一星日月轮圣德，就不具备为弟子举行灌内密顶的圣量。也就是说，未证一星日月轮之师而宣称灌内密顶，就是假的内密灌顶！
第三、任何级别的上师向弟子摊派定额交钱、办事或要求买东西，这是佛教不允许的，属于邪行！弟子交不交这种摊派，完全不牵涉犯戒和成就解脱。
第四、无论什么上师，凡是在举行皈依时，让弟子发誓效忠他不准变心，这是自私积聚的三毒五阴之行，为了自我私欲而设的势力墙，怕弟子变心另拜他德，恰恰与慈悲心、菩提道背道而驰，此人无论是何等转世身份，必然是邪师。
第五、在第三世多杰羌佛办公室里工作的人员，都是惭愧自修、兢兢业业、无私为众生服务的，他们都是经考核验证的货真价实的圣德，最低为三星须弥轮，最高为二星日月轮。
你的上师也说得对，H.H.第三世多杰羌佛的弟子当中有一些当上师的确实是骗子、妖魔、或退圣还凡者，所以才再三提醒大家要看办公室的公告，要鉴别圣德证。尤其是第四十一号公告，反映了邪师骗子极度猖獗，胆敢不让行人看公告、破坏法音，令人发指，因此，H.H.第三世多杰羌佛亲自宣布了佛教内部三种人的定性。
另外，请大家注意，如果发现有上师或普通教徒属于三种人，对其劝之而不作深刻忏悔改过自新，或者已经知道对方是三种人仍照常与他们混在一起、不马上离开的，请将这两种人的名字报到联合国际世界佛教总部，以便列入“伙同邪人破坏众生慧命的业障之人”名单。
第六、七天打坐，不吃任何东西、不喝水、不下坐，此为禅修的饿七，是正宗的佛法。如果七天禅坐有一至二次吃东西或喝水，即是外道辟谷法，或为邪教填飢法。《岐黄医论》云：“三焦一相人中奇，包络同归入贵方。若人咽吞辟谷食，必损五脏致劳伤。”
佛教的禅修饿七要相当有禅定功夫的人才能坐下来，如果没有禅定功夫是不能坐的，强行饿坐的话是坐不了的，坐不了的时候就会下坐上洗手间或吃东西。实际上正规禅宗饿七，并没有什么好处。确实有21天不吃不喝的金刚大悟禅，比禅修饿七的层次高得多，但尽管如此，也不是学佛修行圆满究竟之法，只是功夫的一种体现。要真正学佛修行，利益众生，才能究竟，这才是正规佛法要做的功课行持。
辟谷法是属于吃一种辟谷食物，会带至人五劳七伤的后果。至于邪教的填飢法，那就不用说有多严重的伤害了，七天过后照常吃东西，而身体会剧烈受损，最终无道可增，无功可建。
第七、不退地必须是到了三星日月轮以上的大菩萨。说不需要圣德证书的人百分之百存在着问题，除非他没有领过圣德证书或没有以圣者自居过一次，否则即是邪恶之人。但到目前为止，在外面弘法的人还没有三星日月轮级别的上师，一个也没有。
第八、只要不是三星日月轮大圣德，无论展显任何神通证明自己的地位，只要落入128条知见三条以上者，即会退圣还凡。
第九、金刚丸的来由是必须在修金刚部顶首无上大法时才会诞生，必须要作内密灌顶或圣义内密灌顶择决愿力时才能起用，金刚丸在法本中非常清楚说明了圣德证量所展显现象的级别。金刚丸的体积如小豌豆、大绿豆大小。
金刚丸必须拿在弟子手中，一边用力搓，一边唸六字大明咒108遍，唸完咒后，往石头地上丢，金刚丸不会破裂，也不会变色，但服用时轻轻一捏就破了，外红内白色，这是第一鉴别。注意，金刚丸必须弟子自己拿着，不能放在上师手中，并必须离上师座位16英尺以上（中国尺15尺以上），为师者开始修法，能修持跳动或变化，甚至从弟子手中飞走，这时拿到上师座前，乃至法座上放着，均能同样听其指挥跳动金刚舞步显示威力，即是正法内密灌顶。
如果只在15尺以内跳动，即非佛教正法，而是外道。法音中也曾作详尽说法。如果只在上师面前跳动，那必然是邪幻法。
记住，这必须是你的上师要为你灌内密顶所表现的法，你所说的录像应该是他的师父为他作内密灌顶时所修的法，这只能说明你的上师接受了内密灌顶，而不能说明你的上师有资格为别人灌内密顶。如禄东赞法王、开初仁波且曾经作内密灌顶考一星日月轮圣德时，在七师十证监考和公众围观下，他们坐在一丈五尺以外，他们的金刚丸就在他们的弟子仁波且的手中跳动了金刚舞。
第十、关于供养的问题，真正的供养是真心修行学佛、如法依H.H.第三世多杰羌佛的教法奉行，自觉成就而觉悟他人，利益一切众生。弟子适当的对传法上师作一些供养是应该的，如果自己生活困难，不但不应该作供养，而且上师应该拿钱帮助。但任何上师都无权喊弟子对他作供养，更不应该要弟子买任何法物，让弟子买任何法物是绝对不应该发生的事情，有此行为即是凡夫自私贪得之心，离菩萨的路程太遥远了。
不错，H.H.第三世多杰羌佛确实赞叹过一些上师，但并没有说他们是某菩萨，而被赞叹过的人很多已经在犯戒，有的是严重犯戒，损坏众生利益，其中有的人早已退圣还凡了。当然，有的还没有退道，照常是持戒精严的圣德。
H.H.第三世多杰羌佛视众生为父母亲人，了彻众生生活艰辛困难，不愿意看到他们有丝毫压力，因此发愿实行不收供养，反之施以仁者大悲菩提之心，以此作为特别加持，在娑婆世界佛史上是唯一的一位巨圣德有此个体行为。
比如 H.H.第三世多杰羌佛在和弟子们出行的时候，完全是平等对待，平均10次中有3次是弟子们联合起来供养佛陀吃饭，而7次则是佛陀掏钱加持大家吃饭。甚至还特地规定了，无论多少人，只要与H.H.第三世多杰羌佛同行，佛陀就会为整个餐出百分之八十的钱，而所有弟子们共同出百分之二十的钱。佛陀不但不收任何供养，反而是如此照顾护念着弟子们。
第十一、有法师、法王们曾藉H.H.第三世多杰羌佛传法时拿了一些绳索来作了加持，但法会完后他们就取走了，因此H.H.第三世多杰羌佛从来没有金刚绳这东西，没有卖过一次！H.H.第三世多杰羌佛认为祂灌顶时所用过的绳索是不会有什么加持力的，因为祂是一个惭愧者。
金刚绳属于在举行内密以上的灌顶时，所传授金刚法，盘在法器上的一种绳索或带子，如果修行好的人用它，会有加持力，如果修行不好的人用它，它就是一条普通的绳子。总之，佛教徒的加持力不能靠金刚绳，而是要靠自己以大悲心、菩提行，修利益众生之行，要有菩萨们的德品行为，那才是真加持。遵纪守法、做好人、修好行，才能免灾难。
第三世多杰羌佛办公室
2014年1月11日