世法哲言(四十六)
蠢愚何以治哉?灭愚之法唯在功学,愚在不其理、出行之蠢,而于读中有案,依师正导则得愚转智也。 愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变,怎样才能聪明起来 ...
蠢愚何以治哉?灭愚之法唯在功学,愚在不其理、出行之蠢,而于读中有案,依师正导则得愚转智也。 愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变,怎样才能聪明起来 ...
多少知识等力量如是,此论弗入于谛,知识乃识鉴之因,力量为施用之果,识施于用,其生之力得之积量,大海盈以百川之水,故为是积,积而弗施,青禾干之 ...
事业之成首在于信,由信入为,为之必果,弗信者则无谈于为,无为之具,万事无收也。 世间上的一切事情的成就,无论是事业上、宗教上的,或是科研上的 ...
骄似霉坏之种,其种不发其芽,而谦具肥苗之因,苔粗速壮,何以故?骄则狂,或弗愿接之于助,谦受喜,故人皆愿近而助之。 自己如具骄傲 ...
富之所获,得之于勤,富裕者必具勤因而合其才,定业之正可至其果。 下面之明言,是由三个决定其因而结成的果。第一,就是说,凡是要富裕、富 ...
有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为,故宽而善行,人者好之;善道多于施品破利,由是窄而却步,故或远之。 有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢? ...
万事之成累于败中取精,败而弗进落入无知,迎难而上得之聪慧,积精取华得成之道也。 这个明道之言语告诉我们,所有社会上的一切事情之成功,基本上可 ...
无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之优绩,由是察见劣徒为藏私癖,以毁嫉而为遮帐盖之羞惭,所为是也。 凡是那些既没有能力 ...
信正乃万法成功之基,世人生成之道,具信方能实之于业,具信之行终得其成,其成之就生机于内也。 在社会上所有做一切事情,要成就一切业绩,都必须首 ...
夸己赞长乃己之短,夸词之出众或反之,不予喜之,弗为助之。 凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人,实际上这类人已经有很大的错处了,只是他自 ...