世法哲言(四十四)
事业之成首在于信，由信入为，为之必果，弗信者则无谈于为，无为之具，万事无收也。 世间上的一切事情的成就，无论是事业上、宗教上的，或是科研上的 ...
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《世法哲言》（三十六）
大德之成，微德累至，公路之长点面沙石之汇，如欲成德弗忽小品之行。 凡是有大学问的人、道德高尚的人，他并不是一下子就成 ...
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佛陀说法《世法哲言》（二十七）
骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说 ...
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世法哲言 (六十七)
自满与悲观失望都是成就事业的敌人 自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消 ...
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佛陀说法《世法哲言》（二十四）
慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。 ...
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世法哲言 (六十八)
灵魂丑恶的人和有道德品质的善知识的区别 劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本，为其盖弊所为，明德善知识常以理道行直言，弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是 ...
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世法哲言 (五十九)
事业之强者，面逆境而弗馁，遇难而迎之于勇。弗具此理，自当弱者之流，事业桂冠非弱者所享，事法居无常瞬息万变，故非人所信手握之，设若成业，君子所 ...
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佛陀说法《世法哲言》（二十）
受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解署施凉故耳。 有的人在社会上 ...
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金刚般若波罗密经
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佛陀说法《世法哲言》（十六）
凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。 凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具 ...
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佛陀说法《世法哲言》（十五）
善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。 一个具有高尚道德品质的人，都是胸 ...
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世法哲言 (七十)
凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味，而后成德，弗体于劣，何识美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至贵也，由是故弗识于艰而成之雄，立于飘然不知所为，何德 ...
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《世法哲言》（三十）
久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。 双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的 ...
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世法哲言 (五十六)
人分劣美之存，动物亦然，何堪美上也，时有动物胜或之丽，它所具之毛色变异，斑艳秀或，临空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉丽若超诸物 ...
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世法哲言(四十五)
多少知识等力量如是，此论弗入于谛，知识乃识鉴之因，力量为施用之果，识施于用，其生之力得之积量，大海盈以百川之水，故为是积，积而弗施，青禾干之 ...
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世法哲言 (五十二)
狂徒之流多于持权伏望，而不为或心敬，然何如是?权威非理真之因，伏招之望则为劣识之果，唯论理于时间之待，终出真谛之源。 狂妄之徒往往以权势去强 ...
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世法哲言 (六十)
学识之门，并非专学，古文如是，大学亦复如是，学识宝库之门户，乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得，唯立大学之博士，而弗解社会物法之质， ...
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凡代表羌佛收徒、灌顶、传法、开示、渡生者都是假话
多年以来，我的一些弟子，他们或者身为祖师，或者身为法王，或为尊者、仁波切，或为法师、居士...... 正见学佛网