凡代表羌佛收徒、灌顶、传法、开示、渡生者都是假话
多年以来，我的一些弟子，他们或者身为祖师，或者身为法王，或为尊者、仁波切，或为法师、居士...... 正见学佛网
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佛陀亲说佛法《僧俗辯語》
《第三世多杰羌佛說法僧俗辯語》 一提起我的論文，有些人就會產生許多說法。有說是天書，需要破析，有說是談禪理，處處潛伏禪機，還有的說是儒道莊老 ...
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世法哲言 (八十)
世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无名相，善因呈福果，恶为显怖报。 云高大师的这条明言，专门说明了我们所居的这 ...
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世法哲言 (七十七)
认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，怎入聪明耶，更况智慧乎。 凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作 ...
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世法哲言 (七十六)
善于谅解他人者，说明己品已入德，是非成败必显果，公众明心当自责。 凡是善于谅解他人过错、是非的人，说明自己的品德已经入格了，即已经进入良好的 ...
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世法哲言 (七十五)
万法由心生，意念乃为根，鬼神算命说，封建迷惑人，为人不可作，德识方为君。 在人生宇宙哲学当中，有一句万法由心生的道理，尤其是在唯识学说当中， ...
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世法哲言 (七十四)
功过只在一念间 功过只在一念间，三业作基最为关，若当为人不负本，尽力人类无私言。 功与过无非是一念之间的关系，杀人放火是一念之间，立功树德也 ...
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世法哲言 (七十三)
习惯成自然，万法亦如是。大至宇宙诸有为，小涉微因尘念间，树德立品人道本，故当习养善知识。 世间上的所有一切有为之法，也就是说，能看得到的和看 ...
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世法哲言 (七十二)
做任何事情都得看准时机及其发展趋势，才可行事 众取之利，不可追之，纳之必失。如建筑故，众皆造垒，房积滞之，购主稀之，屋无主之，三载见之，从业 ...
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世法哲言 (七十一)
社会上有很多人都把佛学这门学问误解了 佛学决不是阴阳风水、算命星卜、测字看相、妖言弄鬼灾之怪力乱神。佛学唯因果，入门戒定慧，初习四无量，爱国 ...
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世法哲言 (七十)
凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味，而后成德，弗体于劣，何识美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至贵也，由是故弗识于艰而成之雄，立于飘然不知所为，何德 ...
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世法哲言 (六十九)
只有脚踏实地，才能争取到成就幸福 通福之道横流颇广，其桥常折，若视折而不设新渡步之，福终不接于尔，凡具功立绩者，乃步步脚印而至也，行业间经之 ...
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世法哲言 (六十八)
灵魂丑恶的人和有道德品质的善知识的区别 劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本，为其盖弊所为，明德善知识常以理道行直言，弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是 ...
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世法哲言 (六十七)
自满与悲观失望都是成就事业的敌人 自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消 ...
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世法哲言 (六十六)
小才小用，大才大用，系皆以妥善使用 微才当居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，则利不可获，若于弊中取益乃为上策，怀抱之木故大，而另途之 ...
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世法哲言 (六十五)
唯美者乃相对之论，万法之妙恰在平衡为是，佳人伉俪得与华装之平，若华盛容体有过之，则装美而人失其佳，故具识之或常云: “某女服美胜其人之不配耳 ...
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世法哲言 (六十四)
才智能量盛大者，祸事口舌相对之，何以故? 心理事洽人于繁，是非多故。 凡是才华、智慧、能量越大的人，他的祸事、是非口舌相对的也就越多，这是什 ...
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世法哲言 (六十三)
祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸 ...